همام ثقات جميعا قال النّجاشى ره إسماعيل بن همام بن عبد الرّحمن بن أبي عبد اللّه البصري مولى كندة وإسماعيل يكنى ابا همام روى إسماعيل عن الرّضا ( ع ) ثقة هو وأبوه وجدّه له كتاب يرويه عنه جماعة منهم أحمد بن محمد بن عيسى وفي رجال الشيخ أبان بن عبد الرّحمن أبو عبد اللّه البصري اسند عنه من أصحاب الص ( ع ) بنو أبى سيرة قال النّجاشى بسطام بن الحصين بن عبد الرّحمن الجعفي ابن أخي خيثمة وإسماعيل كان وجها في أصحابنا وأبوه وعمومته وكان أوجههم إسماعيل وهم بيت بالكوفة من جعفى يقال لهم بنو أبى سيرة منهم خيثمة بن عبد الرّحمن صاحب عبد اللّه بن مسعود له كتاب روى عنه محمّد بن عمرو بن النّعمان الجعفي وذكر الشّيخ إسماعيل بن عبد الرّحمن الجعفّى الكوفي في أصحاب الباقر والصّادق ( ع ) وقال انّه تابعىّ سمع ابا الطّفيل عامر بن وائلة وأخاه خيثمة في أصحابهما وكناه أبا عبد الرّحمن وبسطام بن الحصين في أصحاب الص ( ع ) وقال العلّامة في إسماعيل نقل ابن عقدة ان الص ( ع ) ترحّم عليه وحكى عن ابن نمير انّه قال ثقة قال وبالجملة فحديثه اعتمد عليه وقال في خيثمة قال علىّ بن أحمد العقيقي انّه كان فاضلا وهذا لا يقتضى التّعديل وان كان من المرجّحات قلت وما قاله النّجاشى يقرب من التّوثيق بنو سابور قال النّجاشى ره بسطام بن سابور الزّيات أبو الحسين الواسطي مولى ثقة واخوته زكريّا وزياد وحفص ثقات كلّهم رووا عن الص وظم ( ع ) ذكرهم أبو العبّاس وغيره في الرّجال له كتاب روى عنه صفوان ومن بنى سابور الحسين بن بسطام واخوه أبو عتّاب عبد اللّه لهما كتاب جمعاه في الطبّ حكى النّجاشى في الحسين بن بسطام عن أبي عبد اللّه بن عيّاش انّه قال هو الحسين بن بسطام بن سابور الزّياد له ولأخيه أبى عتّاب كتاب جمعاه في الطّب كثير الفوائد والمنافع على طريقة الطّب في الأطعمة ومنافعها والرقى والعوذ وفي عبد اللّه بن بسطام نحو ذلك بنوا سوقة حفص وزياد ومحمّد أبناء سوقة ثقات جميعا قال النّجاشى حفص بن سوقة العمروى مولى عمرو بن حريث المخزومي روى عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن ( ع ) ذكره أبو العبّاس بن نوح في رجالهما اخواه زياد ومحمد ابنا سوقة أكثر منه رواية عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه ( ع ) ثقات روى محمّد بن سوقة عن أبي الطّفيل عامر بن وائلة عن علي ( ع ) حديث تفرقة هذه الأمّة وروى زياد عن أبي جعفر ( ع ) لا تصلّوا خلف الناصب لحفص كتاب عنه محمّد بن أبي عمير وذكر الشّيخ في رجال الص ( ع ) عثمان بن سوقة الكوفي وزيد بن سوقة البجلي مولى حريز بن عبد اللّه أبو الحسن الكوفي والظ كونهما من اخوة حفص ولا يبعدان يكون زيد وزياد واحدا وفي ين زياد بن سوقة الحريزى مولاهم الكوفي وقال واخواه محمد وحفص بنو نعيم الصحّاف محمّد وعلى والحسين وعبد الرّحمن قال النّجاشى الحسين بن يغلم الصّحاف مولى بنى أسد ثقة واخوه على ومحمّد رووا عن الص ( ع ) له كتاب عنه ابن أبي عمير قال عثمان بن حاتم المنتاب قال محمّد بن عبده وعبد الرّحمن بن نعيم الصّحاف مولى بنى أسد اعقب واخوه الحسين كان متكلّما مجيدا له كتاب بروايات كثيرة منها رواية ابن أبي عمير قال الشّيخ ره في باب العين علي بن نعيم الصّحاف الكوفي واخواه حسين ومحمّد وفي الميم محمّد بن نعيم الصّحاف واخواه الحسين وعلى وفي صه د علي بن نعيم ثقة وكانّهما استفادا توثيقه من كلام النّجاشى وليس نصا فيه لأحتمال ان يكون على ومحمد خبرا لا بدلا كما مرّ مثله في بنى حيّان ويقرب إرادة التوثيق فيهما افراد عبد الرّحمن وعدم ذكره معهما والّا لقال واخوته على ومحمد وعبد الرّحمن ويحتمل ان يكون ذلك لعدم ثبوت روايته عن الصّادق ( ع ) أو عدم ثبوته من أصله الّا من رواية ابن عبده وبالجملة فالحكم بالتّوثيق من هذه العبارة محلّ نظر وعلى تقديره فلا يختص بعلىّ بنو عطيّة محمد وعلى والحسن وجعفر أولاد عطيّة والثّلاثة الأول ثقات قال النّجاشى الحسن بن عطية الخيّاط كوفي مولى ثقة وأخوا أيضا محمد وعلى وكلّهم رووا عن أبي عبد اللّه ( ع ) وهو الحسن عطيّة الدّغشى ؟ ؟ ؟ المحاربي أبو ناب ومن ولده علىّ بن إبراهيم بن الحسن روى عن أبيه عن جدّه ما رأيت أحدا من أصحابنا ذكر له تصنيفا ثم قال محمّد بن عطيّة الحنّاط أخو الحسن وجعفر كوفي روى عن أبي عبد اللّه ( ع ) وهو صغير له كتاب عنه ابن أبي عمير وقال الشّيخ في ست علي بن عطيّة له كتاب عنه ابن أبي عمير وفي لم علىّ بن إبراهيم الخيّاط روى عنه حميد أصولا مات في سنة سبع ومأتين وصلّى عليه إبراهيم بن محمد العلوي ودفن عند مسجد السّهلة ولعلّ هذا هو علي بن إبراهيم بن الحسن بن عطيّة الخياط المتقدم في كلام النّجاشى وما في نسخ الرّجال من الخيّاط بالمعجمة والياء تصحيف الحنّاط بالمهملة والنّون وذكر العلامة وابن داود محمّد بن عطيّة في القسم الثّانى وضعّفاه وقال في موضع صغير من عبارة النّجاشى ضعيف وهو تصحيف كما نبّه عليه في النّقد ويؤيّده توثيق العلّامة له في القسم الأوّل بنو رباط أهل بيت كبير بالكوفة من بجيلة أو من مواليهم منهم الرّوات والثّقات وأصحاب المصنّفات ومن مشاهيرهم عبد اللّه والحسن واسحق ويونس أولاد رباط ومحمد بن عبد اللّه بن رباط وعلي بن الحسن وجعفر بن محمد بن إسحاق بن رباط ومحمّد بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن رباط وهو من رجال الغيبة واخر من يعرف من هذا البيت قال النّجاشى الحسن بن رباط البجلي كوفىّ روى عن أبي عبد اللّه ( ع ) واخوته اسحق ويونس وعبد اللّه له كتاب عنه الحسن بن محبوب ثم ذكر محمّد بن عبد اللّه وعلىّ بن الحسن وجعفر بن محمّد ومحمّد بن محمد وأثبت لهم كتبا ووثّقهم في تراجمهم ووثق عبد اللّه بن رباط في ترجمة ابنه محمد بن عبد اللّه وقال الكشي قال نصر بن الصّباح بنو رباط كانوا أربعة اخوة الحسن والحسين وعلى ويونس كلّهم أصحاب أبى عبد اللّه ( ع ) وله أولاد كثيرة من جملة الحديث وذكر البرقي عبد اللّه بن رباط ويونس بن رباط الكوفي وعلىّ بن رباط الكوفي مولى بجيلة في أصحاب الص ( ع ) وفي ست الحسن الرّباطى له أصل وعلي بن الحسن بن رباط له كتاب رواه الحسن بن محبوب عن علي بن رباط وفي خح ق الحسن بن رباط البجلي الكوفي وعبد اللّه بن رباط البجلي الكوفي واخوه يونس وعلي بن رباط مولى بجيلة كوفي وفي قر علىّ بن رباط قيل وكذا في ضا ولم أجده فيه وكانّه ساقط من النّسخة واحتمل في علىّ بن رباط ان يكون هو علي بن الحسن بن رباط نسب إلى جده ويؤيّده ما تقدّم عن النّجاشى والشّيخ في ست وعدم ذكر الشّيخ والبرقي لعلّى بن الحسن في رجالهما وكذا عدم ذكر الشّيخ لعلي بن رباط في أصحاب ظم ( ع ) مع ذكره في أصحاب الص ( ع ) وضا ( ع ) والظ انّ المذكور في ضا ان ثبت هو علىّ بن الحسن بن رباط كما يشهد به مراعاة الطّبقة وكذا ما حكاه النّجاشى عن الكشي في علي بن الحسن انّه من أصحاب ضا ( ع ) وامّا المذكور في قر ق فالأقرب انّه أخو الحسن بن رباط كما حكاه الكشي عن نصر بن الصّباح ولا يمنع من ذلك شئ يعتدّ به حتى يلتجأ إلى دعوى الاتحاد وامّا الحسين بن رباط فلم يذكره أحد الّا نصر والكتب خالية منه بالمرّة وذكر الشيخ في لم محمّد بن محمد بن رباط الكوفي وحكى انه روى بواسطتين عن أبي محمد صاحب العسكر ( ع ) الدّعا على العدوّ في الوتر وليس هذا ابن ابن رباط قطعا ولا يثبت به لرباط من اسمه محمد وانّما هو محمّد بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن رباط الّذى ذكره النّجاشى وقد نسبه الشّيخ إلى جده رباط واسقط الوسايط بين أبيه وبينه اعتمادا على الظّهور بنو فرقد داود ويزيد وعبد الرحمن وعبد الحميد وعبد الملك قال النّجاشى داود بن فرقد مولى ال أبى السّمال الأسدي النّصرى وفرقد يكنى أبا يزيد كوفّى ثقة روى عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن ( ع ) واخوته يزيد وعبد الرّحمن وعبد الحميد قال ابن فضّال داود ثقة ثقة له كتاب رواه عنه عدّة من أصحابنا منهم صفوان بن يحيى وإبراهيم بن أبي السّمال وذكره الشّيخ في ست وروى كتابه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر وفي رجال الص وظم ( ع ) ووثّقه وذكر يزيد